वूलपिट के हरे बच्चों की किंवदंती

की मूल कहानी Woolpit . के हरे बच्चे एक है जो या तो है अंतहीन काल्पनिक या अपेक्षित रूप से सांसारिक, इस पर निर्भर करता है कि आप इसे कैसे देखते हैं. बहुत कुछ आप पर भी निर्भर करेगा पूर्वाग्रहों. यहां हम कई व्याख्याओं में से कुछ का विवरण देने से पहले मूल कहानी बताते हैं, जो इससे एक्सट्रपलेशन की गई हैं.

जैसा कि पहले के कई लोक कथाओं के साथ होता है, Woolpit . के हरे बच्चे लोगों के एक समूह के साथ शुरू होता है जो अपने दैनिक जीवन में आगे बढ़ते हैं. यही है, जब तक कि इस कोटिडियन अस्तित्व को किसी प्रकार से बाधित नहीं किया जाता है अप्रत्याशित घटना उनके समाज को हिलाने के लिए. इस मामले में यह खेत मजदूरों का एक समूह है जो अपनी फसल काट रहा है. उनकी रुकावट भेड़ियों के गड्ढों में से एक से निकलने वाले बच्चों के शोर के रूप में आती है जो सुरक्षा के लिए खेतों को घेरते हैं. ये गड्ढे जानवरों को एक ऐसे छेद में फंसा देते हैं जिससे बचना नामुमकिन है और जहां वूलपिट गांव का नाम पड़ा.

जब बच्चों को बचाया जाता है, तो उनकी त्वचा का रंग स्पष्ट रूप से हरे रंग का होता है और वे एक अपरिचित सामग्री से बने कपड़ों में होते हैं. वे एक विदेशी भाषा में बात करते थे और एक अजीब तरीके से व्यवहार कर रहे थे. उन्हें एक स्थानीय व्यक्ति के घर ले जाया गया. वह के रूप में जाना जाता था रिचर्ड डी काल्ने और उसने उनकी देखभाल करने का प्रयास किया. हालाँकि, जब वे वान और कुपोषित लग रहे थे, बच्चों ने खाने से इनकार कर दिया. यह तब तक था जब तक उन्हें कुछ हरी फलियाँ भेंट नहीं की गईं, जिन्हें उन्होंने पूरे मन से खाया. कहानी के कुछ संस्करणों में, उन्होंने पहली बार बिना किसी सफलता के अखाद्य डंठल खाने की कोशिश की.

बच्चों को बचाए जाने के बाद, उन्होंने अंततः अपनी त्वचा का हरा रंग खो दिया. कहानीकार के अनुसार इसमें कितना समय लगता है. हालांकि, सभी संस्करणों में, लड़का मर जाता है बचाव के तुरंत बाद. इसने लड़की को गांव में लाने के लिए छोड़ दिया. उसने अंततः वूलपिट की भाषा सीखी और वूलपिट के हरे बच्चों की उत्पत्ति के अपने संस्करण का वर्णन करने में सक्षम थी. लड़की ने दावा किया कि वह St . नामक स्थान से आई है. मार्टिन की भूमि जो भूमि पर सीधी धूप न पड़ने के बावजूद वनस्पतियों से भरपूर थी, बल्कि एक शाश्वत गोधूलि में रह रही थी.

भेड़िये के गड्ढे में उसे और उसके भाई को खोजे जाने से पहले वह अपने जीवन के बारे में अधिक जानकारी नहीं दे सकती थी. इसने कहानी को और रहस्य दिया. कहानी के दो मुख्य संस्करणों में से एक को एक अंग्रेजी इतिहासकार राल्फ ऑफ कॉगेशॉल ने लिखा था साधु. उसने दावा किया कि लड़की कुछ समय के लिए रिचर्ड डी काल्ने की दासी थी, लेकिन उसका आचरण `बल्कि ढीला और प्रचंड` था।^[2]. एक अन्य संस्करण का दावा उसकी शादी हो चुकी थी लिनेन के पास के गाँव में.

एक बार ठीक से संवाद करने में सक्षम, अब हरी लड़की ने बात नहीं की कि वह कहाँ से आई थी. यह न केवल शाश्वत गोधूलि की भूमि थी, बल्कि यह एक और भूमि की दृष्टि में थी. घंटियों के बजने की सुंदर ध्वनि के कारण वूलपिट के हरे बच्चे इस भूमि में आए. के शहर के साथ बरी स्टे. एडमंड का पास में, Coggeshall का मानना ​​​​है कि यह उनकी घंटियाँ थीं जो बच्चे यहाँ कर सकते थे. उन्होंने केवल दूसरी तरफ उभरने के लिए एक गुफा में ध्वनि का अनुसरण किया और पहले कभी अनुभवी सूर्य की शक्ति से दूर नहीं हुए. इस अवस्था में वे बचाए जाने से पहले भेड़िये के गड्ढे में गिर गए थे.

हमने पहले कहा था कि इस कहानी की कई व्याख्याएँ हैं, लेकिन इसका बहुत कुछ इससे लेना-देना है कथित ज्ञान समय की. यह सोचना आसान है कि कहानी के सेट होने के दौरान हर कोई लगभग किसी भी चीज़ पर विश्वास करने को तैयार था. यह एक अन्य इतिहासकार, विलियम ऑफ न्यूबर्ग द्वारा सूचित किया गया है, जैसा कि इंग्लैंड के राजा स्टीफन के शासन के दौरान, कहीं 1092 ईस्वी और 1154 ईस्वी के बीच था।. हालाँकि, जिन लोगों ने किंवदंती को लिखा था, वे अलौकिक में विश्वास कर सकते थे, वे भी इतिहासकार थे. वे कहानी को यथासंभव सटीक बताना चाहते थे.

सटीकता की यह इच्छा इसलिए है कि न्यूबर्ग बताते हैं कि वह `बुद्धि की किसी भी शक्ति से समझने, या जानने में असमर्थ थे`^[2]वास्तव में क्या हुआ. उसने जो कुछ सुना, उसकी रिपोर्ट के अलावा वह कोई दावा नहीं करता है. यह रिक्त स्थान को भरने का और भी अधिक अवसर देता है. कुछ के व्याख्याओं शामिल:

• अतिरिक्त स्थलीय: शायद कुछ ऐसा जो बाद में आया जब विदेशी आगंतुकों के विचार ने अधिक उत्साह लिया, संदेह किया गया है कि वूलपिट के हरे बच्चे वास्तव में बाहरी अंतरिक्ष से थे. कहानी के पहलू जो इस विचार को विश्वास दिलाते हैं, वे हैं उनकी त्वचा का हरा रंग, अपरिचित सामग्री जिससे उनके कपड़े बने थे और गोधूलि भूमि का वर्णन लड़की बाद में करती है.

• फ्लेमिश अप्रवासी: शायद `अन्य` की एक प्रारंभिक ज़ेनोफोबिक कहानी, हरे बच्चों को संभावित रूप से वर्तमान बेल्जियम से माना जाता है. जबकि इन अप्रवासियों को आम तौर पर नुकसान नहीं हुआ था इंग्लैंड में उत्पीड़न, यह सीधे राजा स्टीफेन के बाद हेनरी द्वितीय के शासनकाल के साथ बदल गया. बरी स्टो के पास कई मारे गए. एडमंड, लेकिन पास के गांव फोर्नहैम स्टो में एक बड़ा फ्लेमिश समुदाय भी था. मार्टिन. यह बच्चे के अपने इतिहास को फिर से बताने के साथ फिट होगा, शायद गांव के लोगों के समान भाषा बोलने में उसकी पिछली अक्षमता से विकृत हो गया था।. कुछ का दावा है कि उनके माता-पिता की शायद उत्पीड़न में हत्या कर दी गई थी और बच्चे भेड़िये के गड्ढे में भटक गए, भूख से मर गए और भटक गए.

• बीमारी: फ्लेमिश व्याख्या यह समझाने में मदद कर सकती है कि वे कहां से आए हैं, लेकिन हरे रंग से इसे ठीक करना कठिन है उनकी त्वचा का पीलापन. जबकि राष्ट्रों के बीच कुछ भौतिक मतभेद हो सकते हैं, यह संभावना नहीं है कि फ्लेमिंग हरे रंग के थे. उनके रंग की व्याख्या करने में शायद बेहतर वह भौतिक अवस्था है जिसमें वे भेड़िये के गड्ढे में पहुंचे. संभवतः वे लंबे समय से खा चुके थे और हो सकता है कि वे कई दिनों से अकेले यात्रा कर रहे हों. वे कुछ गंदा पानी भी पी सकते थे या कोई और बीमारी उठा सकते थे. माना जाता है कि `ग्रीन सिकनेस` वह है जो कुपोषण से उत्पन्न होती है, इसलिए संभव है कि बच्चों के साथ भी ऐसा हुआ हो।. हो सकता है कि वे `हरे` न हों, जैसा कि हम कल्पना करते हैं, लेकिन वे केवल हल्के या बहुत पीले थे.

• क्रास्ड तार: वूलपिट के हरे बच्चे बस एक कहानी हो सकती है जिसे इतना बताया गया है, विवरण विकृत हो गए हैं. खाने वाले बच्चों का पहलू हरी सेम हो सकता है कि यह इस हद तक तिरछा हो गया हो कि यह स्वयं बच्चे थे जो वास्तव में हरे थे.

• कैथोलिक चमत्कार: कहानी के दोनों मुख्य प्रमाणों का एक महत्वपूर्ण पहलू है - कि अजीब St. मार्टिन की भूमि a . थी ईसाई जगह. तथ्य यह है कि वे कैथोलिक रिकॉर्डिस्ट द्वारा लिखे गए थे, इसे कैथोलिक अर्थ देने में मदद कर सकते हैं जो किसी भी तरह, यहां तक ​​​​कि आंशिक रूप से, कैथोलिक भगवान की प्रशंसा करेंगे।.

बेशक की अंतिम व्याख्या वूलपिट के हरे बच्चे क्या ऐसा कभी हुआ ही नहीं. हालांकि सबसे उबाऊ व्याख्या है, लेकिन शायद यह सही होने की संभावना है. यह दावा किया जाता है कि दो लेखकों ने वूलपिट शहर में अलग-अलग लोगों का साक्षात्कार लिया था जो दावों का समर्थन करते हैं^[3]. हालाँकि, ये भी संदिग्ध हो सकते हैं. उदाहरण के लिए, रिचर्ड डी काल्ने एक स्थानीय हो सकता है जो बच्चों के वास्तविक कार्यवाहक के बजाय अपनी भागीदारी के बारे में बात करना चाहता था.

यहां तक ​​​​कि कहानी के स्रोतों और इन लेखकों की पुष्टि करने वाले तथ्य को एक साथ लाने का कुछ प्रयास कुछ विवरण मतलब कुछ हुआ. कि वे वास्तव में हैं आध्यात्मिक प्राणी कहानी के अंत के साथ भी अच्छी तरह से व्याख्या नहीं करता. तथ्य यह है कि लड़का मर गया, इस विचार का भी समर्थन करता है कि हरे बच्चे शायद बीमार थे और यहां तक ​​​​कि मतिभ्रम भी हो सकते थे.

जो कुछ भी हुआ, कहानी अभी भी वूलपिट शहर और यहां आने वालों में आश्चर्य को प्रेरित करती है कहानी सुनो. इससे क्या सीखा जाना है, यह इस पर निर्भर करता है व्यक्तिगत व्याख्या.

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1. रोपर, जे. (2008). "हमारा राष्ट्रीय लोकगीत": विलियम थॉमस सांस्कृतिक राष्ट्रवादी के रूप में. कृष्णा में. & सुदेशना सी. (एडीएस.), (ट्रांस) राष्ट्र का वर्णन: संस्कृति और पहचान की द्वंद्वात्मकता, (पीपी. 60-74). कोलकाता, भारत: दास गुप्ता & सीओ.
https://www.शिक्षा.शिक्षा/835266/_हमारे_राष्ट्रीय_लोकगीत_विलियम_थॉम्स_अस_सांस्कृतिक_राष्ट्रवादी

2. विसंगतियों. (एन.डी.) अतिरिक्त: न्यूबर्ग के ग्रीन चिल्ड्रन के खाते के विलियम. 2 सितंबर, 2019 को प्राप्त किया गया http://anomalyinfo.कॉम/स्टोरीज़/एक्स्ट्रा-विलियम-न्यूबर्ग्स-अकाउंट-ग्रीन-चिल्ड्रन

3. विसंगतियों. (एन.डी.) अतिरिक्त: वूलपिटा के हरे बच्चे. 2 सितंबर, 2019 को प्राप्त किया गया http://anomalyinfo.कॉम/स्टोरीज़/11351154-ग्रीन-चिल्ड्रन-वूलपिट